Kirche St Johannes der Täufer: Führer auf Italienisch

KURZE GESCHICHTE DER KIRCHE

Die Pfarrei Johannes der Täufer, auch Kirche St. Dominikus genannt, verdankt diese Doppelkonfession gerade ihrer Geschichte.

Im Jahr 1567 legte der Bischof von Savona, Giovanni Ambrogio del Fiesco, aus der Adelsfamilie Fieschi, den Grundstein für diese Kirche.

Diese Geste ermöglichte es dem Orden der Predigerbrüder (den Dominikanern), ihr Kloster und ihre Kirche wieder aufzubauen, da sie von ihrer ursprünglichen Siedlung auf dem Priamar-Felsen, wo die heutige Festung gebaut werden soll, entfernt worden waren. Wir verfügen weder über einen echten Plan noch über andere dokumentarische Quellen dieses Komplexes und müssen daher auf virtuelle Rekonstruktionen wie die auf dem Foto vorgeschlagene zurückgreifen. Sicherlich muss es sich um einen sehr bedeutenden Klosterkomplex gehandelt haben.

Die Wahl des heutigen Ortes, an dem diese Kirche gebaut wurde, ist kein Zufall.

Im Bezirk Fossavaria oder Fossalavaria (heute Via Mistrangelo) besaß der Marquis von Savona Girolamo Spinola Land (genau dort, wo heute die Kirche steht), das er „Fra Michele Ghisleri“ (geb. Antonio Ghislieri (1504 – 1572), einem Dominikaner, schenkte In Savona hatte er viele Jahre lang Theologie gelehrt (Foto links).

Dieser Mönch wird 1566 Papst unter dem Namen Pius V. (Foto rechts). Als die Dominikanerpatres von Savona, die keine Kirche und kein Kloster hatten, ihn um Hilfe baten, gewährte ihm Pius V. sein Eigentum und sie begannen mit dem Bau ihrer neuen Siedlung.

Der Komplex ersetzt eine alte Kirche („Präzeptorium“ aus dem Jahr 1204), die dem Abt von San Antonio gewidmet war, mit einem angeschlossenen Krankenhaus, das zusammen mit einigen kleinen Häusern auf dem Monticello-Hügel (unmittelbar über der heutigen Kirche) abgerissen wurde der Bau der neuen Kirche und des Klosters.

Die Kirche St. Dominikus war sehr schlicht und einfach eingerichtet (wie es ihre Tradition war), mit drei Schiffen und zwei Kapellen am Ende des Mittelschiffs, jede dieser beiden Kapellen war mit einer Kuppel überragt.

Die Schiffe wurden von großen nicht runden Bogenpfeilern getragen (wie heute), ohne Fries und im Mittelschiff gab es keine Kuppel, die erst viel später eingefügt wurde.

Der Innenraum war, wie gesagt, sehr schlicht und ohne besondere Verzierungen, mit Ausnahme der beiden Seitenkapellen (die linke ist dem Heiligen Sakrament gewidmet und die rechte ist unserer Liebe Frau vom Rosenkranz gewidmet), die sehr reichhaltig ist in Marmorfriesen und bemerkenswerten Gemälden (siehe Fotos beim Besuch der Kirche).

Im Gewölbe befanden sich nur wenige Fresken mit Darstellungen von Heiligen, die dem Dominikanerorden angehörten (nach der Renovierung sind Spuren davon verloren gegangen).

Außenansicht der Kirche

Die lange nach dem Bau der Kirche (1735) fertiggestellte Fassade weist sehr schlichte barocke Formen auf und verfügt über zwei große rautenförmige Fenster über den kleineren Türen, während drei unterschiedlich geformte Fenster im oberen Teil dafür sorgen, dass das Licht die gesamte Kirche erhellt (Als nächstes ein Foto aus dem frühen 20. Jahrhundert und eines der aktuellen Fassade).

Oben (mit bloßem Auge kaum sichtbar) trägt ein hervorstehender Kasten die Aufschrift „D.O.M. Et tu Domine fecisti eam“. Über dem Haupteingang ist das traditionelle Wappen der Dominikaner zu sehen: ein Hund mit einer Fackel im Maul.

Von St. Dominikus bisSt. Johannes Baptist

Die Dominikaner blieben in ihrem Kloster und bewachten die Kirche bis 1813, als Napoleon alle Klosterorden aufhob und auch sie Savona verließen. Das umgebaute Kloster wurde zu einer Militärkaserne (es wurde bei einem Luftangriff im Zweiten Weltkrieg fast vollständig zerstört), während die Kirche den Namen der Pfarrei St. Johannes der Täufer erhielt.

Tatsächlich befand sich die ursprüngliche Pfarrei S. Giovanni Battista etwas weiter entfernt, fast neben dem gleichnamigen Stadttor, am Ende der Via Mistrangelo in Richtung des heutigen Theaterplatzes.

Einige Friese dieser alten Kirche sind noch im Gebäude an der Ecke der Via Mistrangelo Nr. 3 zu sehen und eine Säule befindet sich im Kreuzgang der Sixtinischen Kapelle von Savona neben dem Duono. Diese Kirche wurde ursprünglich von der Komturei der Malteserritter verwaltet und umfasste neben der Kirche ein Krankenhaus und einen Friedhof.

Am 10. August 1813 wurde in der Kirche St. Dominikus die Gründungsurkunde der Pfarrei St. Johannes Baptist unterzeichnet, einer Pfarrei, die von einem „unabsetzbaren Pfarrer“ geleitet werden sollte, wie es in der päpstlichen Bulle von Paul V. [Camillo heißt Borghese (1552 – 1621)] vom 28. Januar 1608.

Wir besichtigen die Kirche

Die ursprüngliche, strenge und einfache Struktur der Kirche wurde ab 1813 schrittweise zerstört.

Die primitiven Säulen wurden mit Bögen verfeinert und Antonio Brilla arrangierte jeweils sechzehn Hochreliefs mit Engelsfiguren. Im Jahr 1910 wurde die vom Architekten entworfene achteckige Kuppel in das Mittelschiff eingefügt. Nicolò Campora. Um diesen Eingriff durchzuführen, wurde das Fresko „Die Herrlichkeit von San Domenico“ des savonesischen Malers Paolo Gerolamo Brusco (bekannt als „il Bruschetto“ 1742-1820) verschoben und über dem Haupteingang angebracht.

Auch die Seitenaltäre erfuhren verschiedene Umgestaltungen.

Wir folgen den Kartennummern

(Ref.1 der Karte) Zentrale Kuppel und Fassade:

Die Kuppel aus dem Jahr 1910 wurde vom Architekten entworfen. Campora mit Fresken von Raffaello Resio (bekannt als „Engelmaler“).

Die Fassade (1735) ist im Rokokostil gehalten und weist vier Öffnungen auf, die dem Schema des „Serliana-Fensters“ folgen.

Die Fassade wurde bereits erwähnt

(Ref.2 der Karte) Taufbecken:

Marmorgruppe von Antonio Brilla.

Über der Quelle: Leinwand mit der Erscheinung von N.S. Barmherzigkeit gegenüber dem Bauern Antonio Botta (1536) von Bartolomeo Guidobono

(Ref.3 der Karte): Altar von S. Nicolò di Bari

Werk von Carlo G. Ratti (1770), das von seinem Meister Mengs beeinflusst und mit der figurativen Kultur des 17. Jahrhunderts verbunden ist

(Ref.4 der Karte) Altar „der Seelen“:

in der Nische: Kruzifix aus Holz (oder vielleicht eher aus gepresstem Karton) aus dem 17. Jahrhundert, von einem unbekannten Autor), aber von großer visueller Wirkung aufgrund seiner „ausdrucksstarken Rauheit“

(Ref.5 der Karte) Altar von Heiliger Dominikus:

über dem Tisch eine Leinwand mit einem Bild des Gründerheiligen des Ordens von Paolo Gerolamo Piola (1650). Es stellt „das Wunder von Soriano“ dar. Der Autor drückt die Umgebung mit einer äußerst zurückhaltenden Sprache in der Symmetrie und nüchternen Eleganz der Figuren aus.

(Ref.6 der Karte) Kapelle der SS Sakrament

Von bemerkenswertem künstlerischem Interesse für die malerischen Werke, den Wert der Murmeln und die sanften Farben der Kuppel.

über dem Altar: wertvolles Gemälde (1532–1535) mit der „Geburt oder Anbetung der Hirten“ von Antonio Semino (1483–1559) und teilweise von Teramo Piaggio. Der Samen verarbeitet Themen der ligurischen Malerei, aber insbesondere in den Hirten und Landschaften ist auch der flämische Einfluss erkennbar. Mit den Häusern, den Felsen, dem Meer und den Burgen hat Semino auf diesem Gemälde den schönsten Hintergrund eines im 16. Jahrhundert in Savona gemalten Dorfes hinterlassen.

An den Seiten des Altars zwei Marmorovale: „Flucht nach Ägypten“ und „Jesus streitet mit den Ärzten“, möglicherweise aus der genuesischen Werkstatt der Schiaffinos (18. Jahrhundert)

Nach links: „Madonna und Heilige“ von Teramo Piaggio (1536). Beachten Sie das Porträt des Mäzens (Bartolomeo Delfino) mit seiner Frau unten links. Die Arbeit wurde als nicht von außergewöhnlicher Schönheit bewertet.

Rechts: „Präsentation vor dem Tempel“ eines unbekannten Künstlers (signiert mit „1600 O.H.P.“) Beachten Sie den Kontrast zwischen den starren, ausgesprochen strengen Hauptfiguren (eine in venezianischer Kleidung) und den beiden Putten (in einer schelmischen und provokanten Haltung).

Achteckige Kuppel aus dem 18. Jahrhundert mit vergoldetem Stuck auf grau-grünem Grund

(Ref.7 der Karte) Kanzel:

Die Marmorkanzel stammt aus dem Jahr 1885 nach einem Entwurf von Angelo Cortese (Architekt aus Savona). Achteckig, aus gemischtem Marmor mit Intarsien im Stil der Neorenaissance. Die Spiegel sind mit geometrischen Motiven verziert und wechseln sich mit kleinen Säulen ab. Ebenfalls achteckiger Schaft mit verziertem Fuß. In der Mitte der Hauptfassade sind undurchsichtige Marmorfriese (in Nachahmung antiker Marmore) eingefügt, darunter die Figur eines geflügelten Putten im Hochrelief mit der Funktion einer Karyatide.

Die Kanzel wurde im Rahmen der umfangreichen Verschönerungsarbeiten am Gebäude ausgeführt, darunter der Marmorboden und anschließend das Einsetzen der Säulen neben den Pfeilern, die Öffnung der Kuppel und die gesamte Freskendekoration.

(Ref.8 der Karte) Hochaltar:

Einige Teile stammen aus dem 16. Jahrhundert (Tischregal und erste Stufe), die zweite Stufe und der Tabernakel stammen aus dem 18. Jahrhundert. Unter dem Kantinenboden das Symbol der „Dominikanischen Brüder“: ein Hund mit einer Fackel im Maul

(Ref.9 der Karte) Links vom Hauptaltar:

Leinwand von Carlo Giuseppe Ratti (1737-1795) „Approbation des Dominikanerordens“ durch Papst Honorius III. im Jahr 1216

(Ref.10 der Karte) Apsis, Chor und Orgel:

Holzchor von sehr bescheidenem Aussehen aus dem Jahr 1625 mit späteren Umbauten. Im unteren Chorgestühl ist es barock, während es in den Teilen, die der Apsis am nächsten liegen, neoklassizistische Merkmale aufweist.

Becken der Apsis: Paolo Gerolamo Brusco aus Savona malte laut Kunstkritikern den „Transit von San Dominikus“ von feiner Arbeit. Der Heilige starb am 6. August 1221, noch keine fünfzig Jahre alt. In der überfüllten Szenerie verharren die Ordensleute in erstauntem Schweigen vor der Gestalt ihres sterbenden Gründers.

Unter dem Gemälde befindet sich die Bronzestatue des Heiligen Johannes des Täufers (1932) des Römers Ernesto Gazzeri (1866–1965). Ein recht beeindruckendes Werk in seiner kraftvollen Plastizität. Die Statue ersetzt die primitiven Pfeifen der ersten Orgel und ihrer Tastatur. An derselben Stelle befand sich ein kleiner Balkon, auf dem sich der Chor befand.

Zwischen der Statue und dem hölzernen Chor befindet sich ein Polyptychon mit Fächern, in denen in zwei großen falschen Nischen der Heilige Antonius von Florenz und der Heilige Albert der Große dargestellt sind. Um die beiden großen Nischen herum sechs weitere kleine Scheinnischen, auf zwei Etagen. In der oberen Reihe drei Heilige (darunter ein Märtyrer und der Täufer) und in der unteren drei Dominikanerheilige. Die Bilder sind auf Leinwand gefertigt, die auf das Holz aufgebracht ist, während die Rahmen der falschen Nischen vergoldet sind. Das Werk stammt aus dem 16. Jahrhundert, wurde jedoch zahlreichen Veränderungen unterzogen. Es handelte sich wahrscheinlich um separate Tafeln, die kürzlich (Ende des 19. Jahrhunderts) auf Tafeln aus dem 18. Jahrhundert zusammengesetzt wurden, die wiederum mit Fresken versehen waren, wie auf der Rückseite zu sehen ist, wo der heilige Thomas von Aquin und die heilige Hyazinthe zu erkennen sind.

Die heutige Orgel ist ein neuer Bau: Sie stammt aus dem Jahr 1930 und wurde 1932 eingeweiht. Das Werk von Domenico Mavestio und seinen Söhnen, ursprünglich aus der Region Venetien stammenden Orgelbauern, die nach dem Ersten Weltkrieg nach Ligurien zogen. Es verfügt über zwei Tastaturen und die Übertragung erfolgt pneumatisch. wartet derzeit auf die Restaurierung.

Becken der Apsis: Paolo Gerolamo Brusco aus Savona malte laut Kunstkritikern den „Transit von St. Dominikus“ von feiner Arbeit. Der Heilige starb am 6. August 1221, noch keine fünfzig Jahre alt. In der überfüllten Szenerie verharren die Ordensleute in erstauntem Schweigen vor der Gestalt ihres sterbenden Gründers. Etwas weiter unten malte derselbe Autor auch die „Herrlichkeit der Dominikaner“, die jetzt über dem Haupteingang angebracht ist, als an ihrer Stelle die Kuppel eingesetzt wurde.

(Ref.11 der Karte) Rechts vom Hauptaltar:

Ein weiteres Gemälde von Carlo Giuseppe Ratti stellt die „Verbrennung ketzerischer Bücher durch die Dominikaner“ dar und erinnert an die Predigttätigkeit des heiligen Dominikus, die sich genau gegen die Ketzer richtete

(Ref.12 der Karte) Rosenkranzkapelle:

Die Kapelle ähnelt im Aufbau völlig der der SS. In Sacramento steht über dem Altar die Statue der Madonna (16. Jahrhundert, von einem unbekannten Autor), die durch den warmen Ton des verwendeten Marmors ein sehr elegantes Aussehen hat. Die Statue wird von pummeligen, festlichen und sehr kindisch aussehenden Engeln gekrönt. Rund um die Nische befinden sich die ovalen „Geheimnisse des Rosenkranzes“ aus sehr weißem Marmor von Francesco Schiaffino (1689-1763). Das Gewölbe ist reich mit Fresken in warmen Tönen und viel Gold verziert.

(Ref. 13 der Karte) an der linken Wand: Leinwand von Carlo Giuseppe Ratti (1737-1795) „Marias Tod“.

Die Madonna wird auf ihrem „Transit“ dargestellt, unterstützt von den Aposteln und im Gesicht von einem göttlichen Licht beleuchtet. In diesem Gemälde hat Ratti sicherlich sein bestes malerisches Können unter Beweis gestellt, indem er Formen und Farben auf sehr geschickte Weise eingesetzt hat.
In der dunklen und traurigen Atmosphäre des Augenblicks stellt das Licht, das das Gesicht Mariens erleuchtet, einen wichtigen Bezugspunkt im Augenblick des Übergangs vom irdischen Leben zum ewigen Leben neben dem Sohn dar

(Ref.11 der Karte) Ruhm des heiligen Dominikus“

(Ref.11 der Karte) Rechts vom Hauptaltar:

(Ref. 14 der Karte) an der rechten Wand:

anonymes Gemälde „Geburt und Maria“ aus dem 18. Jahrhundert

(Ref. 15 der Karte) Altar, der dem Heiligen Thomas von Aquin gewidmet ist

Der Heilige ist auf der Leinwand von Carlo Giuseppe Ratti (1737-1795) dargestellt. Am unteren Rand der Leinwand können wir neben dem Namen des Autors auch das Jahr der Ausführung des Werkes lesen (F.A. 1780, d. h. Hergestellt im Jahr 1780). Der Kirchenlehrer ist inspiriert vom Anblick des Kruzifixes dargestellt, das ihm die Jungfrau mit einer Handbewegung zeigt. Auf dem Rednerpult die wichtigsten Werke von S. Tomaso (Contra Gentes, Catena Aurea und die Summa). Rechts vom Betrachter windet sich eine dämonische Figur aufgrund der Aktion eines kleinen Engels mit einem brennenden Brandmal, um die Niederlage des Teufels zu symbolisieren, der den Glauben des Heiligen Thomas angegriffen hat. Werk des Autors von großer Bedeutung sowohl für die Beherrschung der Farben als auch für die Verteilung der dargestellten Figuren.

(Ref.16 der Karte) Altar, der dem Heiligen Antonius von Padua gewidmet ist:

der Heilige ist in anbetender Haltung dargestellt. Die Holzstatue in einer durch Glas geschützten Nische stammt von einem anonymen Autor und hat eine große Votivwirkung, ist aber von geringem künstlerischen Wert. Möglicherweise Ende des 19. Jahrhunderts von Antonio Brilla umstrukturiert.

(Ref. 17 der Karte) Altar, der S. Vincenzo Ferreri gewidmet ist

Hier ist er in Valencia, wo er geboren wurde, dargestellt, wie er eines seiner vielen Wunder vollbringt: Ein junger Maurer fällt von einem Gerüst und der Heilige „hält ihn in der Luft“, während er seinen Vorgesetzten um Erlaubnis bittet Bring ihn an unversehrtes Land. Auf dem Gemälde von Giovanni Agostino Ratti (1699-1755) bemerken wir wichtige theatralische Elemente, insbesondere im besorgten und ernsten Gesicht des Priors im Kontrast zu einem fast kindlichen Gesichtsausdruck von Ferreri, während er auf die Genehmigung des Vorgesetzten zu warten scheint, um das Gemälde zu entfernen unglücklichen jungen Mann aus der unangenehmen Position „in der Luft“. Die Leinwand ist von Ratti signiert und datiert, der sie in Genua ausgeführt hat: „Ioan. Augustinus Rattus pictor Savonen – faciebat Ianue 1749 aetatis sue annor 50“ [eine ähnliche Inschrift findet sich auf einem anderen Gemälde in der Kirche S. Andrea]

(Ref. 18 der Karte) Altar für S. Biagio

Auf dem Gemälde von Stefano Robatto (1649-1733) ist der heilige Biagio dargestellt, der Bischof von Sebaste (alte Hauptstadt Armeniens) war.

Das Gemälde stellt das wichtigste Wunder des Heiligen dar, als er einen Jungen rettet, der an einer Fischgräte im Hals erstickt ist. Für diese Geste ist San Biagio in der Volkstradition der Beschützer vor Halskrankheiten. Auch in diesem Gemälde haben wir die „Signatur“ des Autors Stefano Robatto (1649-1733). Es lautet: „Stefanus Robatto p.t. – Ratto Junior repinsit 1790“, was bedeutet, dass Ratti das Werk von Robatto restaurierte. Das Bild wurde von der Kritik wegen einer gewissen Ausdrucksstrenge nicht begrüßt, mit Ausnahme der Figur der Mutter, die dem Heiligen mit flehender Geste das leidende Kind überreicht.

(Ref.19 der Karte) Gegenfassade: „Ruhm des heiligen Dominikus““

Fresko von Paolo Gerolamo Brusco (1742-1820), auch bekannt als „il Bruschetto“, bereits in der Sancta Sanctorum der Apsis vorhanden und nach dem Bau der Kuppel verlegt. Das Werk wurde an seinen jetzigen Standort verlegt, um Platz für die Kuppel zu schaffen. Der Umzug, der technisch nicht einfach war, ist auf der Gedenktafel neben der Mitteltür dokumentiert und wurde vom Mailänder Venceslao Bigoni mit gewagtem Geschick durchgeführt.

(Ref.20 der Karte) Gewölbe des Mittelschiffs: „Episoden aus dem Leben des Hl. Johannes des Täufers“

Fresken von Lazzaro De Maestri (1840-1910), der 1897 mit seiner Arbeit begann, während die Engel von Luigi Gainotti (1859-1940) und die Quadratur von Domenico Buscaglia (1828-1919) stammen. In der zentralen Kuppel einige Engel des Genuesen Raffaello Resio (1854-1927) zusammen mit den vier theologischen Tugenden (Klugheit, Gerechtigkeit, Tugend und Mäßigkeit). Die Säulen wurden ebenfalls von Gainotti selbst dekoriert, während die Dekorationen der Gewölbe der Kirchenschiffe von Giacomo Morando aus Savona stammen und um 1925 ausgeführt wurden.