Igreja de Santo André Apóstolo: guia em português

Breve história da Igreja de Santo André

A igreja de Santo André domina a “Piazza dei Consoli del Comune” no centro histórico de Savona.

Uma antiga igreja do século XII (demolida para dar lugar à atual) que se situava do lado direito do edifício atual já era dedicada a este santo. Não há vestígios de paredes ou documentos deste edifício.

O atual edifício foi construído, de 1714 a 1716, pelos Padres da “Companhia de Jesus” mais conhecidos como “Jesuítas” e dedicado a Santo Inácio de Loyola (fundador da ordem).

O projeto é de Andrea Pozzo (jesuíta, arquiteto, pintor e decorador). Além do projeto, todo o custo da construção foi integralmente doado pelos jesuítas.

As crônicas da época mencionam que na noite de Natal de 1716 foi celebrada a primeira missa solene cantada na presença de muitos fiéis e autoridades da cidade.

Ao lado da igreja (onde hoje existe o “palazzo dei peacocks” também foi erguido o “colégio” residência dos padres e alunos que estava em conexão direta com a igreja.
colégio religioso

Ainda hoje são visíveis no interior da igreja, do lado esquerdo sob a balaustrada que envolve o interior do edifício, algumas janelas ovais com grades douradas que permitiam assistir às funções religiosas sem descer à igreja como um corredor (ainda existe) que ligava a faculdade para a igreja.

Os jesuítas tiveram que deixar Savona devido à bula do Papa Clemente XIV de 21 de julho de 1773, com a qual a companhia de Jesus foi suprimida e afastada de quase toda a Europa. Somente Pio VII em 1814 restaurou a ordem religiosa.

Em seu lugar, instalaram-se na igreja e no colégio os “Padres da Missão”, também conhecidos como “Lazaristas”. Eles também tiveram que deixar a igreja e o colégio com a chegada de Napoleão que suprimiu todas as ordens monásticas. Foi em 1812 que Pio VII restaurou a igreja ao culto com o seu primeiro nome: “S. Andrea Apostolo“

A reorganização urbana de Savona ocorrida entre o final do século XIX e os primeiros anos do século XX para a construção da “rua Paleocapa” (a rua das varandas) trouxe duas mudanças importantes: o desaparecimento do “colégio ” anexo à igreja e o rebaixamento da calçada para a qual foi necessária a construção da escadaria dupla em mármore que permite o acesso à igreja.

Nós visitamos a igreja

(ref. 1 do mapa)

A escada:

a escada dupla que conduz à varanda em frente à porta remonta ao início dos anos 1900, conforme mencionado na informação histórica.

A fachada:

concluída em 1720 (quatro anos após a construção da igreja) divide-se em dois níveis: no primeiro nível encontram-se colunas e pilastras que sustentam a arquitrave e no segundo um conjunto de pilares que emolduram uma grande janela. O edifício é dominado à esquerda pela torre sineira com cúpula em forma de cebola (um dos poucos exemplos na Ligúria).

(ref. 2 do mapa)

O interior: a igreja é de nave única, fechada ao fundo pelo presbitério.

As pinturas murais ramificam-se do presbitério que, ocupando toda a abóbada, representam os acontecimentos importantes da vida de Santo Inácio de Loyola (23 de outubro de 1491(?) – 31 de julho de 1556), fundador dos jesuítas representado junto com os principais arquitetos da Compagnia di Jesus. Na parte inferior desta demonstração, você encontrará algumas imagens da abóbada.

A obra pictórica é de Sigismondo Betti (1700-1784), um artista florentino muito conhecido na época, que levou muitos anos para ser criado (na verdade, foi concluído em 1741). As outras partes com afrescos (colunas, trompe d’oeil das capelas e nichos, talha dourada) são obra de Marco Sacconi, também florentino.

(ref. 3 do mapa):

Imediatamente após a entrada, à esquerda, encontra-se a “pia batismal“. Ao lavatório bilobado em forma de sacrário com quatro portinholas foi acrescentado um trabalho em madeira de autor anónimo, obra que pode ser datada de cerca da segunda metade do século XIX, representando o “baptismo de Jesus e S. João Batista”.

(ref. 4 do mapa):

capela da “Imaculada Conceição” com a pintura de Agostino Ratti (1699-1775) de Savona, intitulada “Imaculada Conceição adorada por S. Francisco de Sales e rodeada de anjinhos ” datado de 1749. Quadro cheio de símbolos: observe as doze estrelas que formam o diadema na cabeça (as doze tribos de Israel, os doze apóstolos …), o diabo imaginado como uma cobra segurando uma maçã na boca enquanto o pequeno os anjos são querubins rechonchudos e festivos (um segura um livro aberto com a inscrição “viva Gesù“). Detalhe curioso: o ladrilho claro no canto inferior direito contém o nome do artista, sua data de nascimento e a idade em que pintou o imagem (Ioan Augustinus Rattus – Pictor Saunensis Faciebat – Ianue Anno 1749 – aetatis suae ann: 50)

(ref. 5 do mapa):

Capela de “Nostra Signora del Buon Consiglio” (Nossa Senhora do Bom Conselho), onde está colocada a tela que representa Nossa Senhora com o Menino Jesus. A Virgem está entronizada e sustenta com a mão o Menino sentado sobre o joelho direito. O trono tem candelabros de motivos clássicos e é rico em embutidos de mármore. O cenário é delimitado por uma estreita arquitectura em perspectiva iluminada por um óculo ao centro. Na parte superior do trono, à esquerda, o busto do cliente; à direita, um anjo reunido em oração. Em cima dois anjinhos repousam uma preciosa coroa na cabeça da Madona. A obra é atribuída ao Defensor Ferrari (cerca de 1485-cerca de 1861). Esta pintura estava na igreja agostiniana de S. Stefano em frente ao “Torretta”, no porto A igreja, como muitas outras, esteve fechada ao culto durante o período napoleónico e tornou-se um depósito de sal descarregado dos navios que atracavam no porto.

Em 1938 a igreja foi demolida para dar lugar ao “arranha-céu” voltado para a torre. A igreja foi desconsagrada no início de 1800 e a pintura foi transferida para este local.

A mesa quinhentista é encerrada e emoldurada por uma grande pintura sobre tela do sabonês Giuseppe Bozano ou Bozzano (1815-1861) com várias figuras entre as quais Tobiolo e o anjo e o arcanjo Rafael, temas iconográficos ligados aos padroeiros dos marinheiros.

(ref. 6 do mapa):

O ambão e o presbitério foram amplamente remodelados desde a sua construção. Aqui você pode ver, atrás do altar, os três afrescos que declamam os milagres de Santo Inácio (a remoção de demônios de mulheres jovens [observe as chamas e um diabinho saindo da boca das meninas] e o retorno à vida de um criança recém falecida). O coro de madeira é da segunda metade do século XIX. Um detalhe importante desta igreja está ligado à habilidade de engenharia dos jesuítas que também cuidaram dos detalhes acústicos. De facto, a sonoridade é fortemente exaltada em toda a igreja e incrementada pelas quatro capelas que funcionam como “caixas de ressonância”. A ausência de colunas e corredores, bem como de uma ou mais cúpulas acentua a difusão de um som “limpo”. Esta característica ainda hoje é valorizada pelo S. Andrea ser o local habitual para numerosos concertos vocais e instrumentais.

Datam do século XVIII as duas caixinhas laterais do altar com os quatro querubins de madeira, de primoroso trabalho. Enquanto a caixa da esquerda (assim como a que está acima dela, com a grade dourada) era reservada à nobreza da época que assistia às funções, a caixa da direita contém o teclado do órgão. O órgão atual é um “Desiglioli” do final do século XIX. Já no tempo dos jesuítas aquela era a primitiva sede do órgão que apresenta uma curiosidade. Para respeitar a simetria da perspectiva, os tubos estão à esquerda e à direita. Os ativos são apenas aqueles acima do teclado enquanto os outros na frente são “tubos falsos” em ferro e madeira.

O altar-mor é obra do início do século XIX, enquanto o sacrário e a estátua de Santo André sobre o altar são de 1918, presente de uma família de Savona. O crucifixo à esquerda da balaustrada da escola de Savona, do início do século XIX, tem reminiscências do século XVIII e repousa sobre um capitel, talvez da antiga catedral de Savona, localizada na rocha Priamar (cerca de 1300-1400).

(ref. 7 do mapa):
Capela dedicada a São Francisco Xavier, cujo nome completo é Francisco de Jasso Azpilicueta Atondo y Aznares de Javier. A pintura retrata o co-fundador dos jesuítas no ato de oferecer a cidade de Savona à Madona. Esta pintura, da autoria de Angelo Benedetto Rossi (1694-1755) tem duas características importantes: a mais evidente é a cidade de Savona, representada tal como era no início do século XVIII e a segunda é um sinal característico dos jesuítas: usar o crucifixo no cinto como se fosse uma espada. Isso em memória de sua origem militar.

Outro detalhe é a representação, na abóbada da capela onde Sigismondo Betti imortaliza o chamado “milagre do caranguejo”. Com efeito, conta-se que São Francisco Xavier durante a sua estada na ilha de Tonga perdeu o crucifixo no mar e será precisamente um caranguejo que o apanha no mar e o devolve.

(ref. 8 do mapa):
capela dedicada aos Padres da Missão. Aqui vemos São Vicente de Paulo com uma freira ajudando os enfermos e moribundos. A pintura é da autoria de Paolo Gerolamo Brusco, um dos mais importantes pintores de Savona (1742-1820) e está colocada sobre outra pintura, que se perdeu, com a chegada dos padres da Missão que substituíram os jesuítas.

Ainda nesta capela podem ser vistos dois nichos que encerram um Santo António de Pádua (autor desconhecido, datável de finais do século XVIII) e no outro uma requintada escultura em mármore representando a “Nossa Senhora da Piedade com o Abençoado António Botta“, atribuído a Antonio Brilla da segunda metade do século XIX.

(ref. 9 do mapa):

A visita da igreja termina com a “gruta de Lourdes“. É uma reformulação da caverna original de Massabielle, criada em 1900, com um pequeno fragmento da caverna francesa. Não tem grande valor artístico mas é uma importante referência de fé para quem frequenta a igreja.

Outro detalhe é visível acima da porta principal. A deposição de Cristo está representada na luneta.

A pintura foi inserida pelos lazaristas acima do afresco representando Inácio de Loyola durante sua convalescença na caverna de Manresa (Espanha) na qual ele se converteu. Na luneta, agora escondida, está a assinatura do autor de todos os afrescos: Sigismondo Betti.

(ref. 10 do mapa):

Sacristia

A não se encontra de momento aberta ao público devido a obras de remodelação.

o cofre

A abóbada da igreja é ricamente afrescada.

A narração da “glória de Santo Inácio e dos jesuítas” começa atrás do altar com a representação de três milagres realizados pelo santo (a remoção do maligno de duas meninas endemoninhadas e a restauração de uma criança morta à vida) e continua em outros três setores: aquele na abside onde Santo Inácio pode ser admirado levado ao céu em trajes litúrgicos cerimoniais cercado por anjos para continuar com as figuras ilustres da Companhia de Jesus e seus campos de ação onde atuaram em todo o mundo . O último setor representa a glória de Deus que ilumina o trabalho da Empresa. Aqui estão algumas fotos