Historia de la Iglesia de S. Andrea
La iglesia de San Andrés domina la “Piazza dei Consoli del Comune” en el centro histórico de Savona.
A este santo ya se le dedicó una iglesia anterior del siglo XII (demolida para construir la actual) que estaba situada en el lado derecho del edificio actual. No hay rastros de paredes o documentos de este edificio.
El edificio actual fue construido, entre 1714 y 1716, por los Padres de la “Compañía de Jesús” más conocidos como “Jesuitas” y dedicados a San Ignacio de Loyola (fundador de la orden).
El proyecto fue de Andrea Pozzo (jesuita, arquitecto, pintor y decorador). Además del proyecto, el costo total de la construcción fue donado en su totalidad por los jesuitas.
Las crónicas de la época mencionan que en la noche de Navidad de 1716 se celebró la primera misa solemne cantada en presencia de numerosos fieles y autoridades de la ciudad.
Junto a la iglesia (donde hoy se encuentra el “palazzo dei pavoni”) también se erigió el “Collegio“, la residencia de los Padres y estudiantes que estaba en conexión directa con la iglesia.
Todavía hoy son visibles en el interior de la iglesia, del lado izquierdo bajo la balaustrada que rodea el interior del edificio, unas ventanas ovales con rejas doradas que permitían asistir a las funciones religiosas sin bajar a la iglesia a modo de corredor (todavía existe) que conectaba el colegio a la iglesia.
Los Jesuitas tuvieron que abandonar Savona debido a la bula del papa Clemente XIV del 21 de julio de 1773, con la que se suprimía y alejaba a la compañía de Jesús de casi toda Europa. Solo Pío VII en 1814 restauró el orden religioso.
En su lugar se instalaron en la iglesia y en el colegio los “Padres de la Misión“, también conocidos como los “Lazaristas“. Ellos también tuvieron que abandonar la iglesia y el colegio con la llegada de Napoleón que suprimió todas las órdenes monásticas. Fue en 1812 que Pío VII restauró la iglesia al culto con su primer nombre: S. Andrea Apostolo.
La reorganización urbana de Savona que se produjo entre finales del siglo XIX y principios del siglo XX para la construcción de la “via Paleocapa” (la calle cercana a las arcadas) supuso dos cambios importantes: la desaparición de la ” colegio” anejo a la iglesia y el ‘descenso de la calzada que requirió la construcción de la doble escalera de mármol que permite el acceso a la iglesia.
Visitamos la iglesia
(ref. 1 del mapa)
la escalera
la escalera doble que conduce al balcón frente a la puerta data de principios del siglo XX, como se menciona en la información histórica.
La fachada:
terminado en 1720 (cuatro años después de la construcción de la iglesia) se divide en dos niveles, en el primer nivel hay columnas y pilastras que sostienen el arquitrabe y en el segundo una serie de pilares que enmarcan una ventana. El edificio está dominado a la izquierda por el campanario con cúpula de cebolla (uno de los pocos ejemplos en Liguria).
(Ref. 2 del mapa)
El interior: la iglesia es de una sola nave, cerrada al fondo por el presbiterio.
Del presbiterio parten las pinturas murales que, ocupando toda la bóveda, representan los hechos importantes de la vida de San Ignacio de Loyola (23 de octubre de 1491(?) – 31 de julio de 1556), fundador de los jesuitas representado junto a los principales arquitectos de la Compagnia di Jesus En la parte inferior de esta demostración encontrará algunas imágenes de la bóveda.
La obra pictórica es de Sigismondo Betti (1700-1784), un artista florentino muy conocido en la época que tardó muchos años en crearse (de hecho, se completó en 1741). Las otras partes pintadas al fresco (columnas, trompe d’oeil de las capillas y nichos, dorados) son obra de Marco Sacconi, también de Florencia.
(ref. 3 del mapa):
Inmediatamente después de la entrada a la izquierda se encuentra la “pila bautismal“. A la palangana bilobulada en forma de sagrario con cuatro puertitas se ha añadido una obra de madera de autor anónimo, obra que se puede fechar hacia la segunda mitad del siglo XIX, que representa el “bautismo de Jesús y San e Juan el Bautista”.
(ref. 4 del mapa):
capilla “de la Inmaculada Concepción” con el cuadro del sabonés Agostino Ratti (1699-1775), titulado “Inmaculada Concepción adorada por San Francisco de Sales y rodeada de angelitos” de 1749. Un cuadro lleno de símbolos: nótese los doce estrellas que forman la diadema en la cabeza (como las doce tribus de Israel o los doce apóstoles y muchos otros símbolos), el diablo representado como una serpiente que tiene una manzana en la boca mientras que los angelitos son querubines regordetes y festivos (uno sostiene un libro abierto con la inscripción “viva Gesù“) Detalle curioso: el mosaico blanco en la parte inferior derecha de la imagen contiene el nombre del artista, su fecha de nacimiento y la época en que pintó el cuadro (Ioan. Augustinus Rattus – Pictor Saunensis Faciebat – Ianue Anno 1749 – aetatis suae ann: 50)
(ref. 5 del mapa)
Capilla de la “Madonna del Buon Consiglio” (Nuestra Señora del Buen Consejo), donde está dispuesto el lienzo que representa a la Virgen con el niño Jesús. La Virgen está entronizada y sostiene con la mano al Niño sentado sobre su rodilla derecha. El trono tiene motivos clásicos de candelabro y está lleno de incrustaciones de mármol. La escena está delimitada por una arquitectura de perspectiva estrecha iluminada por un óculo en el centro. En la parte superior del trono, a la izquierda, el busto del cliente; a la derecha, un ángel reunido en oración. Arriba, dos angelitos descansan sobre la cabeza de la Virgen una preciosa corona.La obra se atribuye a Defendente Ferrari (alrededor de 1485-alrededor de 1861).Esta pintura estuvo en la iglesia agustina de S. Stefano frente a la “Torretta”, en el puerto. La iglesia, como muchas otras, estuvo cerrada al culto durante la época napoleónica y se convirtió en depósito de la sal que descargaban los barcos que atracaban en el puerto.
En 1938 la iglesia fue demolida para dar paso al “rascacielos” frente a la torre. La iglesia fue desconsagrada a principios del siglo XIX y la pintura se trasladó a este lugar.
La mesa del siglo XVI está cerrada y enmarcada por una gran pintura sobre lienzo del savanés Giuseppe Bozano o Bozzano (1815-1861) con varias figuras, entre ellas Tobiolo y el ángel y el arcángel Rafael, temas iconográficos vinculados a los santos patronos de los marineros.
(Ref. 6 del mapa):
El ambón y el presbiterio han sido ampliamente remodelados desde su construcción. Aquí se pueden ver, detrás del altar, los tres frescos que declaman los milagros de San Ignacio (la eliminación de los demonios de las mujeres jóvenes [nótense las llamas y un diablito saliendo de la boca de las niñas] y la vuelta a la vida de una niño recién fallecido).
El coro de madera es de la segunda mitad del siglo XIX. Un detalle importante de esta iglesia está ligado a la habilidad de ingeniería de los jesuitas quienes también se encargaron de los detalles acústicos. De hecho, la sonoridad es fuertemente exaltada en toda la iglesia y aumentada por las cuatro capillas que actúan como “cajas de resonancia”. La ausencia de columnas y pasillos así como de una o más cúpulas acentúa la difusión de un sonido “limpio”. Esta característica se sigue valorando hoy en día ya quesan Andrés es escenario habitual de numerosos conciertos vocales e instrumentales.
Las dos cajitas al costado del altar con los cuatro querubines de madera de exquisita factura datan del siglo XVIII. Mientras que la caja izquierda (así como la superior, con la rejilla dorada) estaba reservada para la nobleza de la época que asistía a las funciones, la caja derecha contiene el teclado del órgano. El órgano actual es un “Desiglioli” de finales del siglo XIX. Ya en la época de los jesuitas ese fue el asiento primitivo del órgano que presenta una curiosidad. Para respetar la simetría de la perspectiva, las tuberías están tanto a la izquierda como a la derecha. Los activos son solo los que están arriba del teclado mientras que los otros al frente son “tubos falsos” en hierro y madera.
El altar mayor es obra de principios del siglo XIX, mientras que el tabernáculo y la estatua de San Andrés sobre el altar son de 1918, un regalo de una familia de Savona.
El crucifijo a la izquierda de la balaustrada de la escuela de Savona de principios del siglo XIX tiene reminiscencias del siglo XVIII y descansa sobre un capitel quizás de la antigua catedral de Savona situada en la roca de Priamar (alrededor de 1300-1400).
(ref. 7 del mapa):
Capilla dedicada a San Francisco Javier, cuyo nombre completo es Francisco de Jasso Azpilicueta Atondo y Aznares de Javier. La pintura representa al cofundador de los jesuitas en el acto de ofrecer la ciudad de Savona a la Virgen. Esta pintura, de Angelo Benedetto Rossi (1694-1755) tiene dos características importantes: la más evidente es la ciudad de Savona, representada tal como era a principios del siglo XVIII y la segunda es un signo característico de los jesuitas: llevar el crucifijo en el cinturón como si fuera una espada. Esto en memoria de su origen militar.
Otro detalle es la representación, en la bóveda de la capilla donde Sigismondo Betti inmortaliza el llamado “milagro del cangrejo”. De hecho, se dice que San Francisco Javier durante su estancia en la isla de Tonga perdió el crucifijo en el mar y será precisamente un cangrejo el que lo recoja del mar y se lo devuelva.
(ref. 8 del mapa):
Capilla dedicada a los Padres de la Misión. Aquí vemos a San Vicente de Paúl con una monja asistiendo a los enfermos y moribundos. El cuadro es de Paolo Gerolamo Brusco, uno de los pintores más importantes de Savona (1742-1820) y está colocado encima de otro cuadro, que se perdió, tras la llegada de los padres de la Misión que sucedieron a los jesuitas.
También en esta capilla se pueden ver dos hornacinas que encierran un San Antonio de Padua (autor desconocido, datable hacia finales del siglo XVIII) y en la otra una refinada escultura de mármol que representa a la Virgen de la Misericordia con el Beato Antonio Botta, atribuida a Antonio Luce de la segunda mitad del siglo XIX.
(ref. 9 del mapa):
La visita de la iglesia termina con la “gruta de Lourdes” . Es una reelaboración de la cueva original de Massabielle, creada en 1900, con un pequeño fragmento de la cueva francesa. No tiene gran valor artístico pero es una importante referencia de fe para quienes asisten a la iglesia.
Otro detalle es visible sobre la puerta principal. La deposición de Cristo está representada en la luneta.
La pintura fue insertada por los lazaristas sobre el fresco que representa a Ignacio de Loyola durante su convalecencia en la cueva de Manresa (España) en la que se convirtió. En el luneto, ahora oculto, está la firma del autor de todos los frescos: Sigismondo Betti.
(ref. 10 del mapa):
La Sacristía
actualmente no está abierto al público debido a trabajos de renovación.
la bóveda
La bóveda de la iglesia está ricamente pintada al fresco.
La narración de la “gloria de San Ignacio y los jesuitas” comienza detrás del altar con la representación de tres milagros realizados por el santo (quitar el mal de dos niñas demoníacas y devolver a la vida a un niño muerto) y continúa en otros tres sectores: el del ábside donde se puede admirar a San Ignacio llevado al cielo con ropas de ceremonia litúrgica rodeado de ángeles para continuar con las figuras ilustres de la Compañía de Jesús y sus campos de acción donde operaron en todo el mundo . El último sector representa la gloria de Dios que ilumina el trabajo de la Compañía.
Aquí hay algunas fotos
Estimado visitante
aquí termina la visita de la iglesia de S. Andrea Apostolo di Savona.
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Gracias
canónigo Piero Giacosa
pastor
Fuentes histórico-artísticas: Oficina del Patrimonio Cultural y Artístico de la Diócesis de Savona-Noli
Material fotográfico: Filippo Giusto
Gráficos: Ugo Folco y Denis Pirra
Dominio: “Asociación Musical G. Rossini atp – Savona”