Église de San Jean Baptiste : guide en français

Notes historiques de l'église

La paroisse de saint Jean Baptiste, également connue sous le nom d’église de Saint Dominique, doit cette double dénomination précisément à son histoire.

En 1567, l’évêque de Savona Giovanni Ambrogio del Fiesco, de la noble famille Fieschi, posa la première pierre de cette église.

Ce geste a permis à l’Ordre des Frères Prêcheurs (les Dominicains) de reconstruire leur couvent et leur église ayant été retirés de leur établissement primitif sur le rocher de Priamar où sera construite la forteresse actuelle. Nous n’avons pas de véritable plan ni d’autres sources documentaires de cet ancien complexe pour lequel nous devons nous référer à des reconstitutions virtuelles telles que celle proposée sur la photo.

Il s’agissait sans aucun doute d’un règlement très important.

Los dominicos permanecieron en su convento y custodiaron la iglesia hasta 1813 cuando Napoleón abolió todas las órdenes conventuales y ellos también abandonaron Savona. El convento, remodelado, se convirtió en cuartel militar (fue destruido casi por completo en un ataque aéreo durante la Segunda Guerra Mundial) mientras que la iglesia tomó el nombre de Parroquia de San Juan Bautista.

De hecho, la primitiva parroquia de S. Giovanni Battista se encontraba un poco más adelante, casi junto a la puerta de la ciudad del mismo nombre, ubicada al final de via Mistrangelo hacia la actual plaza del teatro.

Todavía se pueden ver algunos frisos de esta antigua iglesia en el edificio de la esquina de via Mistrangelo en el número 3 y una columna se encuentra en el claustro de la Capilla Sixtina de Savona junto al duono. Esta iglesia fue administrada inicialmente por la Comandancia de los Caballeros de Malta e incluía, además de la iglesia, un hospital y un cementerio.

Le 10 août 1813, l’acte de constitution de la paroisse Saint-Jean-Baptiste est dressé en l’église Saint-Dominique, paroisse qui sera gouvernée par un “curé inamovible” comme l’écrit la bulle pontificale de Paul V. [Camillo Borghese (1552 – 1621) ] du 28 janvier 1608.

Les dominicains restèrent dans leur couvent et gardèrent l’église jusqu’en 1813, date à laquelle Napoléon abolit tous les ordres conventuels et eux aussi quittèrent Savone. Le couvent remanié est devenu une caserne militaire (il a été presque entièrement détruit par un raid aérien pendant la Seconde Guerre mondiale) tandis que l’église a pris le nom de Paroisse Saint-Jean-Baptiste.

El 10 de agosto de 1813 se redactó el acta de constitución de la parroquia de San Giovanni Battista en la iglesia de San Domenico, parroquia que sería gobernada por un “párroco inamovible” como está escrito en la bula papal de Pablo V [Camillo Borghese (1552 – 1621)] del 28 de enero de 1608.

La elección del actual lugar donde se construyó esta iglesia no es casual.

En el barrio de Fossavaria o Fossalavaria (actualmente vía Mistrangelo) el marqués de Savona Girolamo Spinola tenía un terreno (precisamente donde está hoy la iglesia) que donó a “fra Michele” Ghisleri (nacido Antonio Ghislieri (1504 – 1572), un dominico que en Savona, durante muchos años, había enseñado teología (foto de la izquierda).

Este fraile se convertirá en Papa en 1566 con el nombre de Pío V (foto de la derecha). Cuando los padres dominicos de Savona, carentes de iglesia y convento, le pidieron ayuda, Pío V les concedió su propiedad y comenzaron la construcción de su nuevo asentamiento.

Le complexe occupe le site d’une ancienne église (“commanderie” de 1204) dédiée à S. Antonio Abate, avec un hôpital annexe, démoli avec quelques petites maisons situées sur la colline de Monticello (immédiatement au-dessus de l’église actuelle) pour permettre la construction de la nouvelle église et du couvent.

L’église de S. Domenico était très sobre et simple (comme le voulait la tradition dominicaine) à trois nefs avec deux chapelles au bout de la nef centrale, chacune de ces deux chapelles était surmontée d’un dôme.

Les nefs étaient soutenues par de grands piliers en plein cintre (comme ils le sont aujourd’hui), sans aucune frise et sans coupole dans la nef centrale, insérée beaucoup plus tard.

L’intérieur, comme on l’a dit, était très sobre, sans décorations particulières à l’exception des deux chapelles latérales (celle de gauche dédiée au Saint-Sacrement et celle de droite dédiée à la Vierge du Rosaire) très riche en frises de marbre et peintures remarquables (voir photo lors de la visite de l’église).

La voûte ne comportait que quelques fresques représentant des saints appartenant à l’ordre dominicain (après la restauration, des traces d’entre eux ont été perdues).

Vista exterior de la iglesia

La façade, achevée longtemps après la construction de l’église (1735), est de formes baroques très sobres et présente deux grandes fenêtres rhomboïdales au-dessus des portes plus petites, tandis que trois fenêtres de formes diverses placées au sommet permettent à la lumière d’éclairer toute l’église. (à côté d’une photographie du début des années 1900 et d’une autre de la façade actuelle).

Au sommet (à peine visible à l’œil nu) une boîte saillante porte l’inscription « D.O.M. Et tu Domine fecisti eam ». Au-dessus de la porte principale se trouve le blason dominicain traditionnel : un chien avec une torche dans la bouche.

De Saint Dominique à SaintJean le Baptiste

En fait, l’église paroissiale primitive de Saint-Jean-Baptiste était située un peu plus loin, presque près de la porte de la ville du même nom, située au bout de la via Mistrangelo vers l’actuelle place du théâtre.

Certaines frises de cette ancienne église sont encore visibles dans le bâtiment à l’angle de via Mistrangelo au numéro 3 et une colonne se trouve dans le cloître de la chapelle Sixtine de Savone à côté de la cathédrale. Cette église était initialement administrée par la Commanderie des Chevaliers de Malte et comprenait, outre l’église, un hôpital et un cimetière.

On visite l'église

La structure primitive de l’église, austère et simple, a été progressivement subvertie à partir de 1813.

Les colonnes primitives ont été complétées par des arcs et Antonio Brilla a disposé seize hauts-reliefs avec des figures angéliques deux par deux. En 1910, la coupole octogonale conçue par l’architecte est insérée dans la nef centrale. Nicolas Campora. Pour mener à bien cette intervention, la fresque “La Gloire de San Domenico” du peintre sabonais Paolo Gerolamo Brusco (dit “il Bruschetto” 1742-1820) a été déplacée et placée au-dessus de la porte.

Les autels latéraux ont également subi diverses transformations

Nous suivons les numéros de carte

(Ref.1 du plan) Dôme central et façade :

Le dôme de 1910 est conçu par l’architecte. Campora avec des fresques de Raffaello Resio (connu comme le “peintre des anges“).

La façade (1735) est rococo, avec quatre ouvertures suivant le schéma de la “fenêtre Serliana“.

La façade a déjà été mentionnée auparavant

(Ref.2 du plan) Fonts baptismaux :

groupe en marbre d’Antoine Brilla.

Au dessus de la source : toile avec Apparition de N.S. Miséricorde au paysan Antoine Botta (1536) de Bartholomeos Guidobono

(Ref.3 du plan): Autel de S. Nicolò di Bari

œuvre de Charles G. Ratti (1770) influencée par son maître Mengs et liée à la culture figurative du XVIIe siècle

(Ref.4 de la carte) Autel “des âmes”:

dans la niche : crucifix en bois (ou peut-être plus probablement en carton pressé) du XVIIe siècle, d’un artiste inconnu mais d’un grand impact visuel en raison de sa “rugosité expressive”

(Ref.5 de la carte) Autel de Saint Dominique:

au-dessus de la table, une toile avec une image du saint fondateur de l’ordre, par Paul Jérôme Piola (1650). Il représente “le miracle de Soriano“. L’auteur exprime l’environnement avec un langage extrêmement sobre dans la symétrie et l’élégance sobre des figures.

(Ref.6 du plan) Chapelle SS Sacramento :

d’intérêt artistique notable pour les œuvres picturales, la valeur des marbres et les couleurs douces du dôme.

au-dessus de l’autel: toile précieuse (1532-1535) de la “nativité ou adoration des bergers” d’Antoine Semino (1483 -1559) et en partie de Teramo Piaggio. La graine élabore des thèmes de la peinture ligurienne mais surtout dans les bergers et les paysages l’influence flamande peut également être aperçue. Avec les maisons, les rochers, la mer et les châteaux, Semino a laissé dans cette toile le plus beau fond d’un village peint à Savone au XVIe siècle.

Sur les côtés de l’autel, deux ovales en marbre : ” Fuite en Egypte ” et ” Jésus se dispute avec les docteurs ” peut-être de l’atelier génois des Schiaffinos (XVIIIe siècle)

À gauche: “Vierge et Saints” de Teramo Piaggio (1536). Notez le portrait du mécène (Bartholomée Delfino) avec sa femme en bas à gauche. Travail évalué comme n’étant pas d’une beauté exceptionnelle.

A droite: “Présentation au Temple” d’un artiste inconnu (signé “1600 O.H.P.) A noter le contraste entre les figures majeures rigides et résolument austères (dont une en habit à la vénitienne) et les deux putti (dans une attitude espiègle et provocante)

Dôme octogonal du XVIIIe siècle avec stuc doré sur fond gris et vert

(Ref.7 du plan) chaire :

La chaire en marbre date de 1885 d’après un projet de Ange Cortese (architecte de Savone). De forme octogonale, en marbre mixte incrusté dans le style Néo-Renaissance. Les miroirs sont décorés de motifs géométriques et alternent avec des colonnettes. Fût également octogonal avec pied décoré. Des frises de marbre opaque sont insérées (à l’imitation des marbres antiques), dont la figurine d’un putto ailé en haut relief, au centre de la façade principale, avec la fonction d’une cariatide.

La chaire a été réalisée dans le cadre des vastes travaux d’embellissement du bâtiment, y compris le sol en marbre et, par la suite, l’insertion des colonnes le long des piliers, l’ouverture du dôme et l’ensemble de la décoration à fresque.

(Ref.8 du plan) maître-autel :

certaines parties datent du XVIe siècle (plateau de table et première marche), la deuxième marche et le tabernacle sont du XVIIIe siècle. Sous le sol de la cantine, le symbole des « Frères dominicains » : un chien avec une torche dans la buche

(Rif.9 della mappa) A sinistra dell’altare maggiore:

tela di Carlo Giuseppe Ratti (1737-1795) “approvazione dell’Ordine dei Domenicani” per opera di Papa Onorio III nel 1216

(Ref.10 du plan) Abside, chœur et orgue :

chœur en bois d’apparence très modeste de 1625 avec des rénovations ultérieures. Dans les stalles inférieures, il est baroque tandis que dans les parties les plus proches de l’abside, il présente des signes néoclassiques.

Bassin de l’abside: Paul Jérôme Brusco de Savone a peint le « transit de San Domenico » de belle facture selon les critiques d’art.

Le Saint mourut le 6 août 1221, pas encore âgé de cinquante ans. Dans le scénario bondé, les religieux sont dans un silence étonné devant la figure de leur fondateur mourant.

Sous le tableau se trouve la statue en bronze de Saint-Jean-Baptiste (1932) du romain Ernest Gazzeri (1866–1965). Une œuvre assez impressionnante par sa plasticité vigoureuse. La statue prend la place des tuyaux primitifs du premier orgue et de son clavier. Au même endroit, il y avait un petit balcon qui abritait le chœur.

Entre la statue et le chœur en bois se trouve un polyptyque à compartiments où saint Antoine de Florence et saint Albert le Grand sont représentés dans deux grandes fausses niches. Autour des deux grandes niches, six autres petites fausses niches, sur deux étages. Dans l’ordre supérieur trois saints (dont un martyr et le baptiste) et dans les inférieurs trois saints dominicains. Les images sont réalisées sur toile appliquée sur le bois tandis que les cadres des fausses niches sont dorés. L’ouvrage remonte au XVIe siècle mais a subi de nombreuses remaniements. Il s’agissait probablement de panneaux séparés récemment assemblés (fin du XIXe siècle) sur des panneaux du XVIIIe siècle eux-mêmes décorés de fresques comme on le voit au dos, où l’on distingue S. Thomas d’Aquin et S. Hyacinthe.

L’orgue actuel est de construction récente : il date de 1930 et a été inauguré en 1932. Il est l’œuvre de Dominique Mavestio et fils, facteurs d’orgues originaires de la Vénétie qui se sont installés en Ligurie après la Première Guerre mondiale. Il a deux claviers et la transmission est pneumatique. actuellement en attente de restauration.

Bassin de l’abside: Paul Jérôme Brusco de Savone a peint le “transit de San Dominique“ de belle facture selon les critiques d’art. Le Saint mourut le 6 août 1221, pas encore âgé de cinquante ans. Dans le scénario bondé, les religieux sont dans un silence étonné devant la figure de leur fondateur mourant. Un peu plus loin le même auteur peint également la “gloire des dominicains” qui est maintenant placée au-dessus de la porte principale lorsque le dôme fut inséré à sa place.

(Ref.11 du plan) A droite du maître-autel:

une autre toile de Charles-Joseph Ratti représentant “l’incinération des livres hérétiques par les dominicains” qui rappelle l’activité de prédication de saint Dominique menée précisément contre les hérétiques

(Ref.12 du plan) Chapelle du rosaire:

La chapelle tout à fait similaire dans sa construction à celle des SS. Le sacrement renferme au-dessus de l’autel la statue de la Madone (XVIe siècle, d’un auteur inconnu) à l’aspect très élégant donné par le ton chaud des marbres utilisés. La statue est surmontée d’anges potelés, festifs et très enfantins. Autour de la niche se trouvent les “mystères du rosaire” ovales en marbre très blanc de François Schiaffino (1689-1763). la voûte est richement décorée de fresques avec des tons chauds et beaucoup d’or.

(Ref.13 de la carte):

sur le mur de gauche : toile de Charles Joseph Ratti (1737-1795) “La mort de Marie“.

La Madone est représentée dans son “transit” assistée des apôtres et illuminée, de face, par une lumière divine. Dans ce tableau, Ratti a certainement montré le meilleur de sa capacité picturale en utilisant les formes et les couleurs d’une manière très habile.
Les regards tristes des Apôtres contrastent avec la “lame de lumière” qui investit le visage de la Vierge et met en valeur toute sa silhouette

(Ref.14 du plan):

sur le mur de droite: toile anonyme XVIIIe “Naissance et Marie“

(Ref.15 du plan): Autel dédié à S. Thomas d’Aquin

Le Saint est représenté sur la toile de Charles-Joseph Ratti (1737-1795). A la base de la toile, en plus du nom de l’auteur, on peut également lire l’année d’exécution de l’oeuvre (F.A. 1780, c’est-à-dire “Il fit en l’an 1780“). Le Docteur de l’Église est représenté inspiré par la vue du crucifix que la Vierge lui indique d’un geste de la main. Sur le pupitre les œuvres les plus importantes de Saint-Thomas (Contra Gentes, Catena Aurea et la Summa). A droite du spectateur, une figure démoniaque se tordant sous l’action d’un petit ange avec un tison ardent pour symboliser la défaite du diable qui s’en est pris à la foi de saint Thomas. Ouvrage d’une grande importance de l’auteur tant pour la maîtrise des couleurs que pour la répartition des figures représentées.

(Ref.16 du plan) Autel dédié à Saint Antoine de Padoue:

le saint est représenté dans une position d’adoration. La statue en bois contenue dans une niche protégée par du verre est d’un auteur anonyme et a un grand impact votif mais de peu de valeur artistique. Peut-être restructuré par Antoine Brilla à la fin du XIXe siècle.

(Ref.17 du plan) Autel dédié à S. Vincenzo Ferreri

Le saint espagnol (1346-1419), dominicain, était aussi à Savone, en 1405, et du haut de la chaire de l’antique cathédrale du Priamar il avait prêché contre la dégradation du siècle.

Dans le tableau est représenté à Valence, où il est né, en train d’accomplir l’un de ses nombreux miracles : un jeune maçon tombe d’un échafaudage et le saint « le tient en l’air » alors qu’il demande à son supérieur la permission de l’amener en terre indemne. Dans la toile de Jean Augustin Ratti (1699-1755) on remarque d’importants éléments théâtraux notamment dans le visage inquiet et sérieux du prieur contre une expression presque enfantine de Ferreri, alors qu’il semble attendre l’autorisation du supérieur pour enlever le malheureux jeune homme de la position inconfortable “en l’air”. La toile est signée et datée par Ratti qui l’a exécutée à Gênes : « Ioan. Augustinus Rattus pictor Savonen – faciebat Ianue 1749 aetatis sue annor 50” [une inscription similaire se trouve dans un autre tableau de l’église de S. Andrea]

(Ref.18 du plan) Autel dédié à Saint-Blaise:

dans le tableau d’Étienne Robatto (1649-1733), Saint-Blaise est représenté qui était évêque de Sébaste (ancienne capitale de l’Arménie).

Le tableau représente le plus important des miracles du saint lorsqu’il sauve un garçon étouffé par une arête de poisson coincée dans sa gorge. Pour ce geste, dans la tradition populaire, Saint-Blaise est le protecteur des maladies de la gorge. Également dans ce tableau, nous avons la “signature” de l’auteur, Étienne Robatto (1649-1733). Il se lit “Stefanus Robatto p.t. – Ratto Junior repinsit 1790 » signifiant que Ratti a restauré l’œuvre de Robatto. L’image n’a pas été bien accueillie par la critique en raison d’une certaine rigidité expressive, à l’exception de la figure de la mère, qui présente l’enfant souffrant au saint avec un geste suppliant.

(Ref.19 du plan) Contre-façade : “Gloria di S. Domenico”

fresque de Paul Jérôme Brusco (1742-1820), dit aussi « il Bruschetto » déjà présente dans la sancta sanctorum de l’abside puis déplacée après la construction du dôme. L’œuvre a été transférée à son emplacement actuel pour faire place au dôme. Le mouvement, techniquement pas facile, est rappelé sur la plaque à côté de la porte centrale, il a été réalisé avec une maîtrise audacieuse par le Milanais Venceslas Bigoni.

(Ref.20 du plan) Voûte de la nef centrale : “épisodes de la vie de saint Jean-Baptiste”

les fresques de Lazare De Maestri (1840-1910) qui commença son œuvre en 1897, tandis que les anges sont de Louis Gainotti (1859-1940) et la quadrature de Dominique Buscaglia (1828-1919). Dans le dôme central quelques anges du Génois Raphaël Resio (1854-1927) accompagnés des quatre vertus théologales (Prudence, Justice, Vertu et Tempérance). Les colonnes ont également été décorées par Gainotti lui-même, tandis que les décorations des voûtes des nefs sont de Jacques Morando de Savone, exécutées vers 1925.